Dekolonial Erinnern … für postkoloniale Ethik
Decolonial Memories … for postcolonial ethics
Über den Blog / about this blog

German Colonial Restitution Monitor
Podcast „Decolonial Memories“

  • Colonialism and Law. A Global History

    In an interview with the blog “dekolonial-erinnern.de”, Dr Sebastian M. Spitra, an expert in international law at the University of Vienna, discusses his new book „Kolonialismus und Recht. Eine Globalgeschichte“ (Colonialism and Law: A Global History), due to be published by Campus Verlag in late April 2026. He emphasises the need for a shift in…

  • Kolonialismus und Recht: Eine Globalgeschichte

    Im Interview mit dem Blog „dekolonial-erinnern.de“ stellt der Völkerrechtler Dr. Sebastian M. Spitra (Universität Wien) sein Ende April 2026 beim Campus Verlag erscheinendes Buch „Kolonialismus und Recht. Eine Globalgeschichte“ vor. Er betont die Notwendigkeit eines Perspektivwechsels zur Anerkennung der historischen und aktuellen Bedeutung indigener Rechtsordnungen gegenüber dem imperialen europäischen Recht.

  • Myth of the ‘Clean Schutztruppe’ debunked

    Just as the narrative of the ‘Clean Wehrmacht’ during the Second World War distorted the historical facts, some people today propagate the myth of the ‘Clean Schutztruppe’. It is thanks to the Bundeswehr Centre for Military History and Social Sciences (ZMSBw) that this legend is now being systematically deconstructed. In an interview (in German) with…

  • Mythos „Saubere Schutztruppe“ widerlegt

    So wie früher die Erzählung von der „Sauberen Wehrmacht“ im 2. Weltkrieg die historischen Fakten verfälscht hat, propagieren heute Einige den Mythos der „Sauberen Schutztruppe“. Es ist dem Bundeswehr-Zentrum für Militärgeschichte & Sozialwissenschaften (ZMSBw) zu verdanken, dass diese Legende nun systematisch dekonstruiert wird. Im Gespräch (deutsch) mit dem Podcast „Decolonial Memories“ berichten die ZMSBw-Wissenschaftler Dr.…

  • Togo establishes restitution committee

    This text deals with the establishment of a restitution committee by the Togolese government. Its purpose is to recover cultural heritage and ancestral remains that were appropriated by foreign actors, primarily during German colonial rule. The problem is that Germany is not adequately prepared for talks with Togo and other former colonies to come to…

  • Togo beschließt Restitutionskomitee

    Dieser Text behandelt die Errichtung eines Restitutionskomitees durch die togolesische Regierung. Diese soll das kulturelle Erbe und die menschlichen Gebeine, die vor allem während der deutschen Kolonialherrschaft entwendet wurden, zurückholen. Das Problem ist dabei: Deutschland ist nicht angemessen vorbereitet auf die Gespräche mit Togo und anderen früheren Kolonien zur Aufarbeitung der Kolonialgeschichte.

  • The ancestors are not (yet) allowed to return

    This text informs about a new episode of the podcast ‘Decolonial Memories’ with Sirili and Tony Molelia from Kibosho/Tanzania (English & Kiswahili). They travelled to Germany to encounter their ancestors and cultural belongings that were stolen by German colonial troops. In a statement, the family formulates demands for restitution and reparations by Germany.

  • Die Ahnen dürfen (noch) nicht zurück

    Der Text informiert über die neue Folge des Podcasts „Decolonial Memories“ mit Sirili und Tony Molelia aus Kibosho/Tansania (Englisch & Kiswahili). Sie sind nach Deutschland gereist, um ihren Ahnen und Kulturgütern zu begegnen, die von deutschen Kolonialtruppen geraubt wurden. In einer Erklärung formuliert die Familie Forderungen nach Restitutionen und Reparationen an Deutschland.

  • „Culture as a weapon“

    The text analyses the AfD’s election manifesto for the state elections in Saxony-Anhalt on 6 September 2026. It highlights the central role of cultural policy in societal restructuring sought by the party and shows how this is linked to a refusal to critically examine colonialism.

  • „Kultur als Waffe“

    Der Text analysiert das Wahlprogramm der AfD für die Landtagswahl in Sachsen-Anhalt am 6. September 2026. Er verweist auf die Zentralität der Kulturpolitik für die von der Partei angestrebte gesellschaftliche Veränderung und zeigt die damit verbundene Verweigerung einer kritischen Aufarbeitung des Kolonialismus.